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道教佛學精解
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太上養生祕法4
https://www.popo080-1000.url.tw/ 崑山學府-天人法師
崑山學府-天人法師 台中市后里區雲頭路
目前我只是大約解說一下,要晝一張靈符,並不是想像中簡單!基本來說,一位法師先要從(這是 崑山派 晝符介紹學習過程) 1.{發重誓開始入門}。 2.在來由師父幫徒弟開{靈體}。 3.還要有祖師爺扶持、教主認同。 4.之後第一件事就是,開始記一些晝符咒語、指法、步罡,然後才開始晝符,{是還有包括晝符規矩}。 5.而晝符是先,晝修綀法體、進功體,這樣要經過三個月每天基本功。 (這樣才算是剛入門開始),其實我晝符也沒有多少年,應該有三十年之久。我這一生,總是都在教學生,也都是服務性,當時我只是想找一位接我位傳人,就這樣我培育多少學生、多少法師,我也算不清楚了。 當下,我認為最重要是需要一個道場,讓我們崑山派永遠為世人服務機會!    道家符籙略談一 符咒是山、醫、卜、命、相、五術之根,是修行者之寶鑑【宇宙之靈源】。 符籙分四大要訣: 1.符:就是書符,代表靈界公文和法規。 2.咒:就是咒語,代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用。 3.印:就是手印,代表靈界的權威和印信。 4.斗:就是步罡斗,分五行、七星、八卦等各種不同罡步,是代表不同作用威力。 符咒是中國道家靈修的哲學,也是心靈最高藝術昇華。古云:『若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。』 符咒不是迷信而是古人對宇宙氣場深刻体驗的記錄: 1.曲線符:表現柔緩的氣。 2.直線符:表現剛烈的氣。 3.咒語:表現的是強大意念。 符籙組成及功能: 符:是用來調整氣場的;也就是記號裡面存儲書符者意念,意念越強存儲的時間就越久,釋放出來的能量就越強,小者可以治病調心、大者可以消災解厄。 符者:通取雲物星辰之勢,皆出自然虛物空中結氣成字,生於元始之上出於空洞之中;古云:「上符天、下符地、中合人體。」 符組成:是由圓、螺旋線、臥8、橫豎、斜線及方据以及寓意深刻漢字語句所組合。 書符秘訣:上三十六天罡、下七十二地煞、留人門、絕鬼路。    道家符籙略談二 中國自黃帝開始,即有符咒的記載,得玄女受符籙以戰蚩尤,所以符咒延留自今,已有五千年的悠久歷史文化生命,所謂符咒,即是道家所用,符文咒語,俗稱符仔。符是宇宙和天地之間的一種符號代號,咒是溝通靈界的一種音波,訊息,符咒要有效運用,是要配合行法著的意志,如念咒語它可推動無形界,對人類磁場和意志力的改變,能為你消除災厄,祈求平安,最主要是避邪鎮煞,收驚安心,給予我們心靈上的寄託與治療。雖然今日,科學已進步到一定程度了,但是還是有許多自然界現象,無法用科學方法找出答案,已證實科學,究竟不是萬能的。 * 何謂符咒?符咒數乃是憑藉著種種文字、符號、圖案、口訣、指訣等等方式,祈求先佛,神聖的無形力量,以賜福護佑於人。 * 符令是由,符頭、主事符、腹內符、符腳、符膽。 * 畫一張符最主要是,符頭與符膽。符頭猶如一個人的頭,符膽猶如一個人的精神。 * 畫一張符也一定要鎖符膽,猶如要付於一個人精神。讓能發揮最大的效用。 * 符咒術古傳自今,以千年百年計,可謂源遠流長,若不真實的話,當早就被人淘汰了,不可能流傳自今依然方興未艾。 * 符咒術乃憑藉著仙佛、神聖的無形力量賜,護佑以人,所以只要心誠意專,心存正念,而且在合情合理的情境下,符咒術自然能應驗。 * 符咒術乃是道教一門法術,故可說是一種宗教信仰,但是一般人對符咒術的需求皆因個人的因素居多,少有人會考慮宗教的信仰問題,事實上,符咒術本亦是種助人的法術,即是助人就不分宗教,凡相信著,心誠皆可持之、用之。或言未必信仰道教卻相信符咒術之人,都可以持符應用而百無禁忌。 * 畫符咒時,基本上必須搭配有:請神咒、敕水咒、敕墨咒、敕硯咒、赤筆咒、取筆咒、下筆咒、敕符咒、收符咒、符膽咒、送神咒等等。         符咒之印(指法)     道指:    1.左手中指及無名指向內彎。    2.大姆指壓住中指及無名指指尖。    3.左右手均同。    法師作法時常用。   三清指:    1.左手五指指尖全朝上。    2.中指及無名指收彎入掌心。    3.大姆指、食指、小指,各朝上伸,即成此指訣。    此指法乃捧淨水或符水作法用之。   五雷指:    1.左手五指均收伏在掌心,但須注意指甲不可外露。    2.左右手方法均相同。    3.用時捧起「哈」一下,說「打」,腳跺一下往前用力跩去,一氣完成。   金剛指:    1.右手無名指從中指指背過。    2.食指勾住無名指,指尖向下。    3.大姆指、小指指尖皆收入掌心,中指朝上。    4.此指訣須拿起放右肩上約一尺處。    此法可行使各種法事,也可敕符。 請神指:    此乃用於請神用。 八卦指:    此乃敕八卦、安八卦或行使各種法事,破煞有力之指法,用途非常多。   太上老君指:    其指從指上可見「太上」二字。此乃法師法事之時用以敕命神兵法將,意謂道祖之親臨,可增加威力。   道教法器的功用 符咒使用最頻繁的是道教,因此對於其使用法器須認識,其功用如下: 法器 功用 象徵 符令 清淨、護身、驅邪 神靈同在之權威 符水 清淨、治病、驅邪 淨天地之宇宙水 鹽米 清淨、護宅、驅邪 神軍之五雷子 龍角 招集神軍及驅邪 神人溝通之聖樂 法繩 指揮神軍與驅邪 以邪辟邪象徵再生 奉旨 威嚇四方鬼神 威震四方的乾坤座 寶劍 指揮神軍斬妖邪 北方玄乾坤劍 鏡 開光與驅邪 光明及生命力 朱筆 沾血開光點眼 賦予生命的宇宙筆 靈雞 取血、雞啼、驅邪 犧牲、警醒、生命力 筶茭 占卜眾神聖旨意 陰陽為造化土始 拜神金紙用法 一般人只知道何日要拜神,而不知拜神的金紙有分類,其用法如下: 象 神 名 金 紙 名 玉皇上帝、三界公 盆金(尺六、二尺) 玉皇上帝、三界公 天金(中天金、小天金、頂極天金、大天金) 諸神 頂極(大極、小極) 諸神 壽金(大、小花金) 諸神 大箔金、小箔金 諸神 太極 福德正神、土地公 福金 祖靈 大銀紙 冥府鬼差 小銀紙 祭祀謝神喪禮 高錢(白銀、黃高銀) 諸神部屬 金白錢 諸神部屬 神馬、甲馬 納入棺內死人用 庫錢 補運 本命錢 放逐小鬼時給零用 外庫錢 行喪時懸卦於用戶 白高錢 鬼衣 經衣 註生娘娘12婆姐之衣 婆姐衣 陰鬼之衣服器具 五色紙 謝神或消災解厄 燈座裝八六甲十二元辰陰陽錢 用於消災解厄 替身(白虎、天狗、五鬼) 服務時間:全年無休。(請先預約時間) 預約電話:0955-444-514 天人法師聯絡資訊 天人法師加入賴(LINE): 天人法師加入微信(WeChat): 賴(LINE)及微信(WeChat)→ ID:prm3610 ID:kaoprm6699 電話及email:電話:0955-444-514E-mail:prm44444@gmail.com 玄理師父 秘書曹姐 電話:0988-380-816 電話:0952-135-220   ↓ 點選圖示連結至各類服務細項          https://www.popo080-1000.url.tw/hot_328567.html 道教佛學精解 2024-03-09 2025-03-09
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太上老君養生心法

太上老君垂慈,降以修持養生心法,拯世人於耗損之傷,不藥之苦。恪遵勤功,力行不怠,不俟旬日,必感爾身舒暢,精神煥然,再持之以恆,行有年載,則百病不侵,壽永延年....

da30e818637f9fae5d9ec07476d7dd9c.jpg三清尊神之一道德天尊 6d0a122d65fe871da3c637c12c959ab5.jpg道德天尊

 

416315de5a4e42db1ad827ab65dbce3a.jpg手執羽扇的太上老君 436a76bd5b0a6a0c1dd48d0375c3c736.jpg道德天尊

老君神咒

太上老君 普在萬芳 道無不應 三界之內 六合之中

順之者吉 逆之者兇 敕命一到 雷霆隨行 弟子有難

幸願汝偕 逢凶化吉 化殃為祥  急急如律令
要訣:

(一)行功前默念七遍可收心。
(二)若調息不順,默念三十六遍再行功,可助呼吸順暢。
(三)但遇險難之時,誠心持念三十六遍可感老君降臨,化險
      厄
於無形。

太上心印經

太上智光    燭照太虛    獨此真陽    永劫長存

手不妄動    足不輕行    目不外視    耳不他聽

口絕閒言    心無妄想    自朝至暮    洗心滌慮

無牽無掛    更遠累害    制外養中    退藏於密

惟慎幽獨    時時內觀    刻刻返炤    不離方寸

惺惺常存    守之不敗    寂而長炤    炤而常寂

綿綿密密    不二不息    對境無心    遇物不染

常應常靜    無文無武    動觀自在    靜養中和

精神內蘊    怡養谷神    積至久久    誠至明生

了了常明    如如自在    純乎以正    默默合天

要訣:心躁動不安之時,持念一○八遍,可定心。亦可分二次持念,第一次七十二遍,第二次三十六遍。

太上六字氣訣

老君有玉軸經,言五臟六腑之氣因五味薰灼不和又六欲七情久生疾內傷臟腑外攻九竅以致百骸受病,輕則痼癖,甚則盲廢,又重則傷喪亡,故太上憫之以六字氣訣,治五臟六腑之病,其法以呼而自瀉出臟腑之毒氣,以吸而自採天地之清氣以補之,當日小驗,旬日大驗,年後萬病不生,延年益壽,衛生之寶,非人勿傳,呼有六曰,呵、呼、口四、吹、嘻、噓也,吸則一而已,呼而六者,「呵」字治心氣,以「呼」字治脾氣,以「口四」字治肺氣,以「吹」字治腎氣,以「嘻」字治膽氣,以「噓」字治肝氣,此六氣訣,分主五臟六腑也,凡天地之氣,自子至已為六陽,時自午至亥為六陰,時如陽時則對東方,勿盡閉窗戶,然忌風入,乃解帶正坐,叩齒三十六以定神,先搅口中濁津,漱鍊二三下喉,口中成清水…即低頭向左而嚥之,以意送下喉,汨汨至腹間即低頭開口念「呵」字,以吐心中毒氣,念時耳不得聞,呵字聲聞即氣麄及損心氣也,念畢仰頭閉口,以鼻徐徐吸天地之清氣以補心氣,吸時耳亦不得聞吸聲聞即氣麄亦損心氣也,但呵時令短,吸時令長即吐少納多也,吸訖即又低頭念呵字,耳復不得聞呵字聲呵訖,又仰頭以鼻徐徐吸清氣,以補心氣亦不可聞吸聲,如此吸者六次,即心之毒氣漸散,又以天地之清氣補之心之元氣,亦漸復矣,再又依此式念「呼」字,耳亦不聞呼聲,又吸以補脾耳,亦不可聞吸聲,如此者六次,所以散脾毒,而補脾元也,次又念「口四」字,以瀉肺毒,以吸而補肺元,亦須六次,次念「吹」字,以瀉腎毒,以吸而補腎元「嘻」以瀉膽毒,吸以補膽元,次「噓」以瀉肝毒,以吸而補肝元,如此者,並各六次,是謂「小周」小周者,六六三十六也,三十六而六氣偏臟腑之毒氣漸消,病根漸除,麄氣漸完矣,次看是何臟腑受病,如眼病,即又念「噓」「嘻」二字各十八徧,仍每次以吸補之,總之為三十六訖,是謂「中周」,中周者第二次三十六,通為七十二也,次又再依前呵呼口四噓吹六字法,各為六次,並以呼為瀉之,吸以補之愈當精處,不可怠廢,此第三次三十六也,是為「大周」總之為一百單八次,是謂百八訣也,午時屬陰時,有病即對南方為之,南方屬火,所也卻除毒也,然又不若子後已前,面東之為陽時也,如早起牀上,面東將六字各為六次是為小周,亦可治眼病也,凡眼中諸症惟此訣能去之,他病亦然,神呼,神呼,此太上慈旨也,略見玉軸真金而詳,則得之師授也,如病重者,每字作五十次 凡三百而六腑周矣,乃漱鍊嚥液,即叩齒如復為之,又三百次訖復漱鍊嚥液叩齒如次如此者三,即通為九百次,無病不愈,秘之,秘之,非人勿示!


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玄理師父 秘書曹姐

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